1
एक बालिका माता तेरेसा को छिपकर देखती है
विश्राम-वार्ताओं की पुस्तक, दूसरी विश्राम-वार्ता (1585)। इसमें मारिया का नाम “कृपा” है और वे “खुस्ता” से वार्तालाप करती हैं।
[...] ईश्वर उनके साथ जो कुछ कर रहे थे, ऐसा हम समझती थीं, उसमें से कुछ देखने की लालसा में हम कभी-कभी उनकी कोठरी के दरवाज़े की दरार से उन्हें देखा करती थीं, जहाँ वे एकांत में बंद रहती थीं, और हम उन्हें भावसमाधि में लीन देखती थीं; और मैंने, अपनी इन्हीं आँखों से, कुछ बार उन्हें ऐसे देखा, और वहाँ से वे बड़े छिपाव के साथ बाहर आती थीं; क्योंकि तुम जानती हो, बहन, कि वे सदा कितनी संकोची थीं और कितनी सतर्कता से उन महान बातों को छिपाती थीं जो प्रभु उन्हें प्रदान करते थे। [...] इसी समय प्रभु ने मुझे धर्मसंघीय जीवन के लिए बुलाया, जब मैं हमारी माता और उनकी साथिनों को देखती और उनसे मिलती-जुलती थी, जो अपने अद्भुत जीवन और व्यवहार से पत्थरों को भी द्रवित कर देती थीं। और जिस बात ने मुझे उनके पीछे चलने को प्रेरित किया, वह थी हमारी भली माता की मधुरता और उनका महान विवेक। और मैं सचमुच मानती हूँ कि जिनका कार्य आत्माओं को ईश्वर तक पहुँचाना है, यदि वे उसी युक्ति और कौशल का उपयोग करें जिसका वह संत उपयोग करती थीं, तो वे जितनी आत्माओं को अब पहुँचाते हैं उससे कहीं अधिक को पहुँचाएँगे; क्योंकि हमारा स्वभाव सुख खोजने और कष्ट से भागने की ओर झुका है, इसलिए सद्गुण को और ईश्वर की सेवा को कठोर और कठिन चित्रित करना उन दुर्बलों को डराना है जिन्होंने अभी यह नहीं चखा कि ख्रीस्त के लिए दुःख सहना कितना मधुर है।
विश्राम-वार्ताओं की पुस्तक, दूसरी विश्राम-वार्ता।
जब मेरे लिए वह परम सौभाग्य का दिन आया, जिसमें प्रभु ने मुझे मिस्र से निकाला और मैं धर्मसंघीय जीवन में आई, तब मैं अपने बाईसवें वर्ष में थी; वह महिमामय संत ग्रेगोरी नाज़ियानज़ेन का दिन था, जिन्हें मैं उसी दिन से अपना पिता और शरण मानती हूँ; वह वर्ष एक हज़ार पाँच सौ सत्तर था, नौ मई; तो, परमप्रिय बहन, मैं वह आनंद कह नहीं पाऊँगी जो प्रभु ने मुझे उसी क्षण से दिया; और आज के दिन तक क्षण भर के पहले आवेग में भी पछताने या असंतोष का विचार मेरे मन में नहीं आया; बल्कि मेरी आत्मा में ऐसा महान आनंद था कि अनेक बार मैं अपनी हँसी नहीं छिपा पाती थी।
3
“एक आत्मा का संचालन, एक संसार का संचालन”
एक प्रायोरा द्वारा दूसरी को दिए गए परामर्श (1590-1592)। इस ग्रंथ के उपशीर्षक संपादक के हैं।
एक आत्मा का संचालन करना एक संसार का संचालन करना है, क्योंकि मनुष्य को ऐसा ही कहा जाता है: “लघु संसार”। [...] क्या वह अच्छी अधिकारिणी होगी जो कुछ भी क्षमा न करे? नहीं, कदापि नहीं। क्या वह अच्छी अधिकारिणी होगी जो किसी बात का दंड न दे? नहीं, कदापि नहीं। क्या वह अच्छी अधिकारिणी होगी जो सदा दयालु ही रहे? नहीं। क्या वह अच्छी अधिकारिणी होगी जो सदा कठोर ही रहे? नहीं। [...] ओह, विरोधी छोरों का संचालन करना कैसी कला और कैसा विज्ञान है! और अधिकारी को कोमल और कठोर, प्रतिशोधी और क्षमाशील, उदार और कृपण, नम्र और क्रोधी, सहनशील और असहिष्णु, सरल और चतुर, शीघ्रकारी और विलंबी होना चाहिए। और ऐसा लगता है कि यदि इनमें से कुछ भी कम हो, तो घड़ी का तंत्र बिगड़ जाता है। [...] और ऐसा ही होगा यदि विवेक न हो, क्योंकि वही इन सब अंगों को व्यवस्थित करता है और प्रत्येक को अपने समय पर काम में लाता है और आवश्यकता के अनुसार लागू करता है; और विवेक के बिना, ऊपर कहा गया सब कुछ होते हुए भी, वह न केवल लाभहीन है, बल्कि हानि भी पहुँचाएगा, क्योंकि वह एक पागल के हाथ में रखे गए आघात करने के अनेक शस्त्रों के समान ही होगा। क्योंकि वह कठोरता बरतेगा जब कोमलता उचित हो, और क्षमा करेगा जब दंड देना हो, और घाव करेगा जब चंगा करना हो।
4
एक दीन और बंदिनी नंगे पाँव धर्मबहन का पत्र
1593 में, अपने बंदीगृह से, अपनी बहनों और बेटियों को लिखा गया, “जो उन्हें इस दशा में देखकर दुखी थीं”।
मेरी परमप्रिय बहनो और बेटियो, मैं नहीं जानती कि नारी के भावावेग और कोमलता को स्थान देकर तुम्हारे आँसुओं में साथ दूँ, या हृदय के प्रकाश का अनुसरण करके तुम्हारे शोक की शिकायत करूँ; क्योंकि हमारी घनिष्ठ मित्रता के नियम में यह उचित नहीं बैठता कि जिस बात पर मैं हँसती हूँ उस पर तुम रोओ, या जो मेरा उपकार करता है उसकी शिकायत करो। [...] परंतु, परमप्रियो, मैं फिर तुमसे पूछती हूँ: तुम क्यों व्याकुल होती हो? क्या तुम संयोग से क्लेश की महिमा और संपदा को नहीं जानतीं, या तुम्हें यह कोई नई और अनसुनी बात लगती है कि आदम की संतानें क्लेश में पड़ें?
[...] और अपने कल्याण की बात पर लौटते हुए, प्रिय बेटियो, मैं तुमसे विनती करती हूँ कि मुझे यहाँ बंद देखकर दुखी न हो, और न इस बात से व्यथित हो कि मेरी स्वतंत्रता के लिए मानवीय साधनों के सब द्वार बंद हैं, [...] क्योंकि जो इसका उपाय कर सकते हैं, वे अनुपस्थित नहीं हैं। वे इसे देखते हैं और इसकी अनुमति देते हैं, और शायद मुझे देखकर आनंदित भी होते हैं, हमारा धैर्य देखने के लिए; उनसे तुम बात कर सकती हो; उनके सामने तुम मुझे प्रस्तुत कर सकती हो, और उनके द्वारा मेरी सहायता कर सकती हो। [...] वे [बंदी संत] क्रूर शत्रुओं के बीच, मैं दयालु बहनों के बीच; वे कुख्यात कारागारों में, मैं स्वर्ग के एक कोने में, जहाँ मुझे रक्षक के रूप में दिया गया दूत इतनी करुणा से मुझसे भेंट करता है। [...]
और यदि वह इस कारागार से मेरे निकलने से पहले आ जाए, तो मैं चाहती हूँ कि मेरी प्रिय बेटियाँ और प्यारी बहनें जानें कि मैं संतुष्ट होकर मरती हूँ, और वही कहती हूँ जो मेरे महिमामय पिता संत ग्रेगोरी नाज़ियानज़ेन ने कहा: तब मैं अपना प्रतिशोध पूरा हुआ देखूँगी, जब मुझे सतानेवाले उद्धार पाएँगे। ऐसा ही हो। आमेन। [...] परमप्रियो, अपनी इस बहन और दासी, मारिया, के लिए प्रार्थना करो। Laus Deo.
गन्धरस का गुच्छा (1595), श्रेष्ठगीत 1, 12 के पद पर टीका।
मेरा प्रियतम मेरे लिए गन्धरस का गुच्छा है; मैं उसे अपने स्तनों के बीच रखूँगी। यह क्या है, पवित्र दुल्हन? क्या तुम प्रियतम को कड़वे गन्धरस का गुच्छा कहती हो? [...] देखो, दूल्हा आदम के स्वभाव का नहीं है कि तुम्हें उनके साथ मीठा सेब खाने जाना हो; वे तो ख्रीस्त येशु हैं, जो उस मिठास का मूल्य क्रूस की कड़वाहट और यातना से चुकाते हैं; और यदि तुम्हें दुल्हन के रूप में उन्हें अपना हाथ देना है, तो कील ही उसे उनके हाथ से जोड़ेगी। वे रक्त के दूल्हे हैं। [...] उनके आभूषण उपहास हैं; उनके सम्मान, अपमान; उनके उपहार, कोड़े; उनका संगीत, ईशनिंदा; उनका भोजन, पित्त; उनका मुकुट, काँटे। [...]
हे मेरे भले प्रभु! यह कोई बड़ी बात नहीं कि तू हमारे लिए गन्धरस हो, क्योंकि हम तेरे लिए पित्त बनीं; और तूने उसे चखकर हेवा की बेटियों से उस सेब का स्वाद दूर करना चाहा जिसे हमारी माता ने खाया था। ओह, कितनी सुखी और धन्य है वह दुल्हन जिसके लिए तू स्तनों के बीच रखा गया गन्धरस है; और कौन कह सकेगा कि इसमें, जिसका नाम कड़वा है, कितना आनंद और कितनी मधुरता है!
“वे अपनी आँखों से आँसू माँगती हैं” (तोलेदो, 1562)।
यदि तुम्हें मेरा कोई भला करना है,
आँखो, तो वह रोना ही हो;
क्योंकि शोक मुझे हर्षित करता है,
और सुख मुझे उदास करता है।
इस रुचि पर विस्मित न हो,
न इसे बिगड़ी हुई समझो:
क्योंकि मैं अपना यत्न लगाती हूँ
पीड़ा और क्लेश खोजने में।
“अब पूर्णतः प्रियतम की” (मालागोन, 1571)।
संसार और उसकी भाषा में अब कुछ भी नहीं
जो मुझे आनंद दे, क्योंकि वह व्यर्थ है:
बस इसी से डरती हूँ कि कहीं अप्रसन्न न करूँ
अपने मधुर येशु को, सर्वोच्च राजा को,
क्योंकि जीवन अब मुझे भार लगता है,
और हर विलंब अमानवीय
यातना है, कठोर कारागार: बंदिनी बनाकर
वह मुझे मेरे परम धन से इतनी दूर रखता है।
पर जब आत्मा अपने केंद्र तक पहुँच जाती है
जहाँ प्रेम आसन जमाता है, और प्रज्वलित होकर
प्रेममयी अग्नि में, एक ही क्षण में
उसे वह प्रेम रूपांतरित कर देता है जो उसे जीवन देता है,
अपने से बाहर, उच्च बोध के साथ,
दिव्य आलिंगन में स्वीकार की गई,
वह कहती है: मेरे मधुर प्रियतम, अब मैं तेरी हूँ,
तेरा दाहिना हाथ मेरे सिर का आलिंगन करे।
“मुझे चिंता नहीं”। 1593 का पुनरुत्थान पर्व, लिस्बन (पुर्तगाल) के मठ के कारागार में।
क्योंकि मेरा मुक्तिदाता जी उठा है,
मुझे अपनी स्वतंत्रता की चिंता नहीं।
उसे महिमामय देखकर मैं प्रसन्न हूँ,
यह जीवन छोटा है, और थोड़े मोल का।
मैं चाहती थी कि पुरस्कार और भी बढ़कर हो,
मुझे अपनी स्वतंत्रता की चिंता नहीं।
उचित नहीं कि आज विलाप और कराह गूँजे,
क्योंकि हम अपने प्रियतम को आनंदित देखते हैं।
आज वह मृत्यु की नींद से उठ खड़ा हुआ है,
मुझे अपनी स्वतंत्रता की चिंता नहीं।
दंडवत होकर मैं उसे अपना सारा हृदय सौंपती हूँ,
मेरे प्रभु उस पर स्वतंत्र अधिकार लें।
क्योंकि इसी एक कल्याण की मैंने सदा लालसा की है,
मुझे अपनी स्वतंत्रता की चिंता नहीं
