उनका जीवन

सेविल की प्रायोरा, लिस्बन के कार्मेल की संस्थापिका, येशु की तेरेसा की शिष्या और पत्र-मित्र, और नंगे पाँव कार्मेल की पहली लेखिकाओं में से एक।

जीवनी (PDF)उनके मार्गों का मानचित्र देखिए

1548-1570

तोलेदो के महल में एक युवती

मारिया दे सालाज़ार (María de Salazar) का जन्म 1548 में हुआ। जिन समुदायों में वे रहीं, उनके अभिलेख उन्हें तोलेदो की निवासी बताते हैं, और उनके माता-पिता के बारे में सूचनाएँ एक दस्तावेज़ से दूसरे में भिन्न हैं। उनका पालन-पोषण मालागोन की स्वामिनी और अरियास पार्दो दे साआवेद्रा की विधवा दोन्या लुइसा दे ला सेर्दा के महल में हुआ। वहाँ उन्होंने कास्तीली भाषा में पढ़ना-लिखना सीखा, लातिनी और फ़्रांसीसी पढ़ने लगीं, और ऐसी मानवतावादी संस्कृति अर्जित की जो उनके लेखन के हर पृष्ठ में दिखाई देती है।

1562 के आरम्भ में येशु की तेरेसा दोन्या लुइसा को सांत्वना देने के लिए भेजी जाकर महल पहुँचीं और छह महीने वहीं रहीं। उस समय मारिया तेरह या चौदह वर्ष की थीं। उन्होंने बाद में स्मरण किया कि वे और उनकी सखियाँ प्रार्थना करती हुई तेरेसा को दरवाज़े की दरारों से छिपकर देखा करती थीं, और एकांत के प्रति अपने प्रेम तथा प्रार्थना के अभ्यास का श्रेय उसी भेंट को देती थीं। इसके बाद वे छह वर्ष और महल के जीवन में रहीं। 1568 के वसंत में तेरेसा मालागोन की स्थापना पर विचार करने के लिए फिर तोलेदो आईं। बीस वर्ष की मारिया ने लिखा कि प्रभु ने उसी समय उन्हें धर्मसंघीय जीवन के लिए बुलाया, और उन्होंने अपना निर्णय दो वर्ष तक किसी को नहीं बताया।

चित्र 3, तोलेदो, 1562. मारिया दे सालाज़ार दोन्या लुइसा दे ला सेर्दा के घर में प्रार्थना में लीन येशु की तेरेसा को चुपचाप देखती हैं। आंतरिक जीवन के उस उदाहरण ने इस युवती पर गहरी और स्थायी छाप छोड़ी। — चित्र 3. तोलेदो, 1562.

1570-1575

मालागोन और अंदालूसिया की राह

वे 9 मई 1570 को, संत ग्रेगोरी नाज़ियानज़ेन के पर्व के दिन, मालागोन मठ में प्रविष्ट हुईं और उन्होंने मारिया दे सान होसे नाम धारण किया। 1571 में उन्होंने व्रत ग्रहण किए, और उन्हीं वर्षों में आत्म-समर्पण की अपनी पहली कविताएँ रचीं। फ़रवरी 1575 में तेरेसा उन्हें अपने साथ अंदालूसिया ले गईं। बेआस में उनकी भेंट प्रेरितिक विज़िटर फ़ादर खेरोनिमो ग्रासियान से हुई, और उनके आगमन ने यात्रा की दिशा बदल दी: कारावाका की योजना रद्द हो गई और तेरेसा सेविल के लिए रवाना हुईं।

18 मई को वे छह धर्मबहनों के साथ बेआस से चलीं। नौ दिन की यात्रा के बाद 26 तारीख़ को सेविल पहुँचीं, और परमपावन त्रित्व के रविवार, 29 मई 1575 को मठ की स्थापना हुई। उस पहली सभा में तेरेसा ने मठ का संचालन सत्ताईस वर्ष की मारिया को सौंप दिया।

चित्र 10, सेविल की राह, मई 1575. मारिया दे सान होसे येशु की तेरेसा के साथ सेविल की यात्रा करती हैं। वे राह की थकान और उस प्रेरितिक भावना में सहभागी हैं जिससे पूज्य माता नई स्थापनाओं को आगे बढ़ाती हैं। — चित्र 10. सेविल की राह, मई 1575.

1575-1584

सेविल की प्रायोरा

तेरेसा ने जून 1576 में सेविल छोड़ा और फिर मारिया को नहीं देखा। तब से वे बार-बार एक-दूसरे को लिखती रहीं: सेविल की प्रायोरा के नाम तेरेसा के साठ से अधिक पत्र सुरक्षित हैं, जो संचालन, स्नेह और हास्य से भरे हैं। तेरेसा उन्हें “मेरी बेटी” कहती हैं, उत्तर देने को कहती हैं, नवशिष्याओं, पाप-स्वीकार सुननेवाले पुरोहितों और प्रार्थना के विषय में परामर्श देती हैं, और जब उन्हें लगता है कि उन्होंने मारिया को आहत किया है तो क्षमा माँगती हैं।

1578 और 1579 सबसे कठिन वर्ष थे। नंगे पाँव कार्मेलाइटों के विरुद्ध चल रहे तीव्र अभियान के बीच, जूते पहननेवाली शाखा के प्रोविंशियल दिएगो दे कार्देनास ने मठ का दौरा किया और 1578 के अंत में मारिया को पद से हटा दिया। वे अपनी कोठरी में अलग-थलग रह गईं, बिना आवाज़ और बिना स्थान के, और तेरेसा ने उन्हें लिखा कि वे सहें और चुप रहें। 1 अप्रैल 1579 को ब्रदर आंखेल दे सालाज़ार नंगे पाँव कार्मेलाइटों के विकार जनरल नियुक्त हुए, और 28 जून को उन्होंने मारिया को प्रायोरा का पद लौटा दिया। आगामी वर्षों में समुदाय ने उन्हें फिर चुना।

“उनकी मृत्यु के बाद भी वे उन्हें संस्थापिका चुनतीं, और जीवनकाल में भी बड़ी खुशी से।”
मारिया के विषय में येशु की तेरेसा, 17 मार्च 1582

तेरेसा का देहांत 4 अक्टूबर 1582 को हुआ। एक वर्ष बाद, ग्रासियान के आदेश पर, मारिया ने सेविल में Libro de Recreaciones लिखना आरम्भ किया।

चित्र 13, सेविल, जून 1576. नए घर में स्थानांतरण के बाद येशु की तेरेसा सेविल के समुदाय से विदा लेती हैं। मारिया दे सान होसे मठ की प्रमुख बनी रहती हैं, उत्तरदायित्व के बोझ और पूज्य माता की जीवंत स्मृति के साथ। — चित्र 13. सेविल, जून 1576.

1584-1593

लिस्बन और संविधान की रक्षा

1584 के अंत में वरिष्ठों ने उन्हें पुर्तगाल का पहला नंगे पाँव कार्मेल मठ स्थापित करने के लिए लिस्बन भेजा। वे 10 दिसंबर को ग्रासियान, येशु के अंतोनियो और मारियानो के साथ सेविल से चलीं और क्रिसमस की पूर्व संध्या को लिस्बन पहुँचीं। पहले दिन उन्होंने आनुनसियादा के दोमिनिकन मठ में बिताए, जिसकी धर्मबहनों के साथ उन्होंने Santa concordia तैयार किया। 19 जनवरी 1585 को समुदाय सान आल्बेर्तो में बस गया, और 25 अप्रैल को मारिया प्रायोरा चुनी गईं। उन्होंने फ़्लेमिश क्लेयर धर्मबहनों को आश्रय दिया और उनके संविधान में सहयोग किया। मई 1589 में, जब अंग्रेज़ी बेड़ा दिखाई दे रहा था, उन्होंने क़िले में शरण लेनेवाली बहनों को शांत किया।

तेरेसा की मृत्यु के बाद प्रोविंशियल निकोलास दोरिया ने नंगे पाँव कार्मेलाइटों का संचालन केन्द्रित कर दिया और धर्मबहनों की स्वायत्तता घटा दी। मारिया ने प्रायोराओं को पत्र लिखे और तेरेसा के संविधान की पुष्टि के लिए प्रयास किया, जिसे सिक्स्टस पंचम ने 5 जून 1590 के पोपीय आदेशपत्र (ब्रेव) Salvatoris द्वारा स्वीकृति दी। पोप की मृत्यु और बाद के एक आदेशपत्र के कारण इसका क्रियान्वयन विफल रहा। 1588 में उन्हें बहिष्कार के दंड की चेतावनी के साथ ग्रासियान से संपर्क रखने से मना कर दिया गया था, और 17 फ़रवरी 1592 को ग्रासियान को धर्मसंघ से निष्कासित कर दिया गया। वरिष्ठों ने दोनों पर एक मित्रता का आरोप लगाया, जिसे उन्होंने अस्वीकार किया।

जनवरी या फ़रवरी 1593 में उन्हें ताले-बंद कारागार में डाल दिया गया। वे वहाँ लगभग नौ महीने रहीं, किसी बहन से बात किए बिना, और मिस्सा केवल अनिवार्य दिनों तक सीमित रही। स्रोत इसका कारण दर्ज नहीं करते। उसी बंदी-जीवन से Carta que escribe una pobre y presa descalza निकला, जो गुड फ्राइडे, 16 अप्रैल 1593 की तिथि का है।

चित्र 24, लिस्बन, 1590. मारिया दे सान होसे निकोलास दोरिया द्वारा प्रवर्तित परिवर्तनों के विरुद्ध तेरेसा के संविधान की रक्षा करती हैं। उनकी दृढ़ता उन्हें तेरेसा की विरासत की प्रमुख संरक्षिकाओं में से एक बना देती है। — चित्र 24. लिस्बन, 1590.

रचनाएँ

लेखिका और गुरु

मारिया की कलम सजीव थी और उनकी शिक्षा शास्त्रीय। ये रचनाएँ सुरक्षित हैं:

Libro de Recreaciones1583 में सेविल में आरम्भ किया गया संवाद। इसमें उनकी आत्मकथा, कार्मेल की महिमा, तेरेसा का जीवन और मृत्यु तथा सेविल की स्थापना संकलित हैं।
Carta de una pobre y presa descalza और Ramillete de mirra1593 के कारावास और उसके बाद के वर्षों की रचनाएँ।
Avisos o Consejos que da una priora a otraसंचालन पर परामर्श (1590), जिसकी प्राप्तकर्ता सेविल की थीं।
Tratado sobre la relajación religiosa और Instrucción de noviciasक्रमशः 1599 और 1602 की रचनाएँ। Instrucción 1612 में फ़्रांसीसी में छपी।
कविताएँ, पत्र और तेरेसा की संत-घोषणा प्रक्रिया में उनकी गवाहीतेईस कविताएँ; गवाही पर सान आल्बेर्तो में 25 अगस्त 1595 को हस्ताक्षर हुए।

उनके Escritos espirituales पवित्र परिवार के सिमेओन के संस्करण में संकलित हुए (रोम, 1979), और Libro de Recreaciones का एलिसन वेबर और अमांडा पॉवेल द्वारा संपादित तथा अंग्रेज़ी में अनूदित संस्करण (2002) उपलब्ध है। राफ़ाएल पास्कुआल जैसे विद्वान उन्हें तेरेसियन करिश्मा की उत्तराधिकारिणी और संचारिका के रूप में प्रस्तुत करते हैं।

चित्र 19, सेविल, 1583. येशु की तेरेसा की स्मृति सुरक्षित रखने और उनकी भावना को धर्मबहनों तक पहुँचाने के लिए मारिया दे सान होसे Libro de recreaciones लिखना आरम्भ करती हैं। — चित्र 19. सेविल, 1583.

1597-1603

कुएरवा और स्मृति

1597 में फिर प्रायोरा चुनी जाकर उन्होंने अप्रैल 1600 तक सान आल्बेर्तो का संचालन किया। मई 1603 में उन्होंने पत्र लिखकर जां दे ब्रेतिन्य को फ़्रांस में कार्मेल की स्थापना के लिए प्रोत्साहित किया। फ़्रांसीसियों के पहुँचने से पहले जनरल ने उन्हें लिस्बन से हटवा दिया। वे येशु की ब्लांका के साथ 7 सितंबर को तालावेरा दे ला रेयना पहुँचीं और आठ दिन बाद उन्हें अकेले कुएरवा तक जाने का आदेश मिला। 19 अक्टूबर 1603 को रात नौ बजे, पचपन वर्ष की आयु में, वहीं उनकी मृत्यु हुई।

सत्रहवीं शताब्दी के मध्य में लिस्बन में प्रकाशित बेल्शियोर दे सांता आना के इतिहास-ग्रंथ ने उन पर सौ से अधिक पृष्ठ लिखे और उन्हें पवित्रता के आभामंडल के साथ प्रस्तुत किया। ग्रासियान उन्हें तेरेसा के बाद अपने जाने हुए सबसे अधिक पवित्रता, आध्यात्मिकता और विवेकवाली स्त्रियों में से एक मानते थे। 1991 में महासभा (जनरल चैप्टर) को उनकी धन्य-घोषणा की प्रक्रिया आरम्भ करने का प्रस्ताव मिला, और दिसंबर 1999 में महा-परिषद (जनरल डेफ़िनिटोरियम) ने उन्हें और येशु की आना को दिए गए दंडों तथा धर्मसंघ के इतिहास-लेखन में उनके साथ हुए व्यवहार पर खेद प्रकट किया। आज यह ज्ञात नहीं कि वे कहाँ दफ़नाई गईं।

चित्र 32, कुएरवा, 1603. मारिया दे सान होसे कुएरवा के मठ पहुँचती हैं। सुरक्षित गवाही के अनुसार, वे समुदाय के सामने घुटने टेककर उसका आशीर्वाद माँगती हैं। — चित्र 32. कुएरवा, 1603.

रोस, मोरिओनेस, पेरेस गार्सिया, रोद्रिगेस और पास्कुआल की जीवनियों, हाउरेगी के अध्ययन तथा वेबर और पॉवेल के संस्करण के आधार पर तैयार किया गया जीवनी-सार।

उनके मार्ग

तोलेदो से कुएरवा तक, अंदालूसिया और लिस्बन होते हुए। वहाँ क्या हुआ, यह जानने के लिए मानचित्र पर या सूची में किसी स्थान को चुनिए।

प्रशिक्षण (1570)येशु की तेरेसा के साथ (1575)लिस्बन की स्थापना (1584)निर्वासन (1603)

1548 में उनका जन्म हुआ। उनका पालन-पोषण दोन्या लुइसा दे ला सेर्दा के महल में हुआ, जहाँ उन्होंने लातिनी और फ़्रांसीसी पढ़ना सीखा, और 1562 में उनकी भेंट येशु की तेरेसा से हुई, जो वहाँ छह महीने रहीं।
स्रोत: प्रक्रिया द्वारा तैयार जीवनी-सार. चित्रण: चित्र 2.
9 मई 1570 को उन्होंने मारिया दे सान होसे नाम के साथ वस्त्र धारण किया और 1571 में व्रत लिए। उन्होंने अपनी पहली कविताएँ रचीं।
Monte Carmelo, ilustre, hermoso, bueno, claro, fértil, alegre y abundoso, de bienes celestiales te veo lleno, en ti he hallado paz, gloria y reposo…
कार्मेल पर्वत, प्रतिष्ठित, सुंदर, भला, उजला, उपजाऊ, आनंदमय और भरपूर, स्वर्गीय वरदानों से मैं तुझे परिपूर्ण देखती हूँ, तुझमें मैंने शांति, महिमा और विश्राम पाया है…
«Felicidad en el Carmelo», Escritos espirituales, ed. Simeón de la Sagrada Familia, Roma, 1979, Poesías 4, p. 500.
स्रोत: प्रक्रिया द्वारा तैयार जीवनी-सार. चित्रण: चित्र 6.
वे फ़रवरी 1575 में तेरेसा के साथ पहुँचीं। वहाँ उनकी भेंट खेरोनिमो ग्रासियान से हुई, कारावाका की योजना रद्द हो गई और 18 मई को वे छह धर्मबहनों के साथ सेविल के लिए रवाना हुईं।
स्रोत: प्रक्रिया द्वारा तैयार जीवनी-सार. चित्रण: चित्र 9.
29 मई 1575 को मठ की स्थापना हुई और तेरेसा ने उसका संचालन उन्हें सौंप दिया। 1578 के अंत में पद से हटाई गईं, और जून 1579 में उन्होंने अपना पद फिर पाया। 1583 में उन्होंने Libro de recreaciones लिखना आरम्भ किया।
Pues los bienes de arriba son sin tasa, séalo el padecer, porque me ofrezca limpia do son los bienes permanentes, que los de acá no son sino accidentes.
क्योंकि ऊपर के वरदान असीम हैं, तो पीड़ा सहना ही वह राह हो, जो मुझे उस शुद्ध भूमि तक पहुँचाए जहाँ स्थायी वरदान हैं, क्योंकि यहाँ के वरदान क्षणिक संयोग भर हैं।
«Ansias de padecer», Escritos espirituales, ed. Simeón de la Sagrada Familia, Roma, 1979, Poesías 8, p. 505.
स्रोत: प्रक्रिया द्वारा तैयार जीवनी-सार. चित्रण: चित्र 13.
वे 10 दिसंबर 1584 को सेविल से चलीं और क्रिसमस की पूर्व संध्या को पहुँचीं। 19 जनवरी 1585 को समुदाय सान आल्बेर्तो में बस गया और अप्रैल में वे प्रायोरा चुनी गईं। 1593 में उन्होंने लगभग नौ महीने मठ के कारागार में बिताए।
«…por sola ella [la verdad] entiendo que padezco, y con alegre ánimo la defenderé hasta la muerte, dándome el Señor su gracia.»
…केवल सत्य के कारण ही, मैं समझती हूँ, मैं दुख सहती हूँ, और प्रसन्न मन से मृत्यु तक उसकी रक्षा करूँगी, प्रभु अपनी कृपा मुझे देता रहे।
«Carta de una pobre y presa descalza», Escritos espirituales, ed. Simeón de la Sagrada Familia, Roma, 1979, p. 279.
स्रोत: प्रक्रिया द्वारा तैयार जीवनी-सार. चित्रण: चित्र 21.
जनरल के आदेश पर लिस्बन से निकाली जाकर वे 7 सितंबर को येशु की ब्लांका के साथ पहुँचीं और नंगे पाँव कार्मेलाइट धर्मबहनों के यहाँ ठहरीं। आठ दिन बाद उन्हें अकेले कुएरवा तक जाने का आदेश मिला।
स्रोत: प्रक्रिया द्वारा तैयार जीवनी-सार. चित्रण: चित्र 31.
19 अक्टूबर 1603 को रात नौ बजे, पचपन वर्ष की आयु में उनका देहांत हुआ। आज यह ज्ञात नहीं कि वे कहाँ दफ़नाई गईं।
स्रोत: प्रक्रिया द्वारा तैयार जीवनी-सार. चित्रण: चित्र 33.