Haar geschriften

Boek der recreaties, tweede recreatie (1585). María draagt hier de naam ‘Genade’ en spreekt met ‘Justa’.

[...] begerig om iets te zien van wat God, zoals wij begrepen, met haar deed, keken wij soms door de kier van de deur van haar cel, waarin zij zich opsloot, en zagen wij haar in vervoering; en ikzelf heb haar met mijn eigen ogen enkele malen zo gezien, en daaruit kwam zij te voorschijn met grote verhulling, want je weet, zuster, hoe ingetogen zij altijd was en met hoeveel behoedzaamheid zij de grote dingen verborg die de Heer haar meedeelde. [...] In die tijd riep de Heer mij tot het kloosterleven, toen ik onze Moeder en haar gezellinnen zag en met hen omging; zij brachten zelfs de stenen in beweging met hun bewonderenswaardige leven en omgang. En wat mij ertoe bracht hen te volgen, waren de zachtheid en de grote verstandigheid van onze goede Moeder. En ik geloof waarlijk dat, als zij die tot taak hebben zielen tot God te brengen, de kunst en het beleid gebruikten die die heilige gebruikte, zij er veel meer tot Hem zouden brengen dan zij nu doen; want aangezien onze natuur geneigd is vreugde te zoeken en moeite te ontvluchten, betekent het afschilderen van de deugd en van wat dienst aan God is als hard en moeilijk, dat men de zwakken afschrikt die nog niet hebben geproefd hoe zoet het is te lijden voor Christus.

Boek der recreaties, tweede recreatie.

Toen die voor mij zo gelukzalige dag gekomen was, waarop de Heer mij uit Egypte leidde en ik tot het kloosterleven kwam, in mijn tweeëntwintigste levensjaar, op de dag van de glorierijke heilige Gregorius van Nazianze, die ik sinds die dag als mijn vader en toevlucht beschouw, en dat was in het jaar vijftienhonderdzeventig, op negen mei, kan ik niet zeggen, zeer dierbare zuster, welke vreugde de Heer mij vanaf dat ogenblik gaf; en tot op de dag van vandaag is zelfs niet in een eerste opwelling de gedachte bij mij opgekomen er spijt van te hebben of ontevreden te zijn; integendeel, de blijdschap in mijn ziel was zo groot, dat ik vaak mijn lachen niet kon verbergen.

Raadgevingen van een priorin aan een andere (1590-1592). De tussentitels van dit traktaat zijn van de bezorger.

Een ziel besturen is een wereld besturen, want zo noemt men de mens: ‘een wereld in het klein’. [...] Zal zij een goede overste zijn die niets vergeeft? Zeker niet. Zal zij een goede overste zijn die niets bestraft? Zeker niet. Zal zij een goede overste zijn die altijd mild is? Nee. Zal zij een goede overste zijn die altijd streng is? Nee. [...] O, wat is het een kunst en een wetenschap, uitersten te besturen, en een overste moet zacht en streng zijn, vergeldend en vergevend, vrijgevig en karig, zachtmoedig en driftig, geduldig en ongeduldig, argeloos en achterdochtig, haastig en traag. En het lijkt wel of het uurwerk ontregeld raakt als hiervan iets ontbreekt. [...] En zo zal het gaan als er geen onderscheidingsvermogen is, want dat voegt al deze delen samen en maakt dat elk ervan op zijn tijd dient en naar de nood wordt aangewend; en zonder onderscheidingsvermogen is al het genoemde, ook al bezit men het, niet alleen van geen nut, maar zal het zelfs schaden, want het zal niet meer dienen dan om veel wapens te hebben om mee te kwetsen, gelegd in de hand van een dwaas. Want hij zal strengheid gebruiken wanneer zachtheid past, en vergeven wanneer hij moet straffen, en wonden slaan wanneer hij moet genezen.

Geschreven in 1593, vanuit haar opsluiting, aan haar zusters en dochters, ‘die bedroefd waren haar zo te zien’.

Ik weet niet, zeer dierbare zusters en dochters van mij, of ik, toegevend aan de hartstocht en tederheid van een vrouw, jullie tranen moet vergezellen, of, het licht van het hart volgend, mij moet beklagen over jullie verdriet; want het past niet, naar de wet van de innige vriendschap die wij voor elkaar hebben, dat jullie wenen om wat mij doet lachen, noch dat jullie klachten uiten tegen wie mij weldaden bewijst. [...] Maar ik vraag jullie opnieuw, zeer dierbaren: Waarom zijn jullie ontsteld? Kennen jullie soms niet de glorie en de rijkdom van de beproeving, of lijkt het jullie iets nieuws en ongewoons dat de kinderen van Adam beproefd worden?

[...] En terugkerend tot mijn geluk, vraag ik jullie, lieve dochters, dat het jullie niet spijt mij hier opgesloten te zien, en dat jullie niet bedroefd zijn dat alle deuren van menselijke middelen tot mijn vrijheid gesloten zijn, [...] want Hij die het kan verhelpen, is niet afwezig. Hij ziet het en laat het toe, en misschien verheugt Hij zich zelfs mij te zien, om ons geduld te zien; met Hem kunnen jullie spreken; aan Hem kunnen jullie mij voorstellen, en bij Hem kunnen jullie voor mij opkomen. [...] Zij [de gevangen heiligen] tussen wrede vijanden, ik tussen meelevende zusters; zij in schandelijke kerkers, ik in een hoekje van de hemel, waar ik met zoveel liefde bezocht word door de engel die mij tot bewaarder werd gegeven. [...]

En voor het geval dat zij komt voordat ik uit deze gevangenis kom, wil ik dat mijn geliefde dochters en dierbare zusters weten dat ik tevreden sterf, zeggend wat mijn glorierijke vader de heilige Gregorius van Nazianze zei: Dan zal ik mij gewroken zien, wanneer zij die mij vervolgen gered worden. Zo zij het. Amen. [...] Bidt, zeer dierbaren, voor deze jullie zuster en dienares, María. Laus Deo.

Bundeltje mirre (1595), commentaar op het vers uit het Hooglied 1, 12.

Een bundeltje mirre is mijn Beminde voor mij; ik zal Hem tussen mijn borsten leggen. Wat is dit, heilige bruid? Een bundeltje bittere mirre noemt u de Beminde? [...] Bedenk dat de Bruidegom niet van de aard van Adam is, met wie u van de zoete appel zou gaan eten, maar dat Hij Christus Jezus is, die die zoetheid betaalt met de bitterheid en de kwelling van het kruis; en als u Hem de hand van een bruid moet geven, zal de nagel haar met de zijne verbinden. Hij is een bloedbruidegom. [...] Zijn feestkleren zijn bespottingen; zijn eerbewijzen, smaad; zijn geschenken, geselslagen; zijn muziek, godslasteringen; zijn spijs, gal; zijn kroon, doornen. [...]

O mijn goede Heer! Het is niet te verwonderen dat U voor ons mirre bent, want wij zijn voor U gal geweest; en door die te proeven hebt U van de dochters van Eva de smaak willen wegnemen van de appel die onze moeder at. O, hoe gelukkig en zalig is de bruid voor wie U mirre bent, gelegd tussen de borsten; en wie zal kunnen zeggen hoeveel verrukking en zoetheid er schuilt in wat de naam heeft bitter te zijn!

‘Zij vraagt haar ogen om tranen’ (Toledo, 1562).

‘Nu geheel van de Beminde’ (Malagón, 1571).

‘Ik maak mij geen zorgen’. Pasen 1593, in de kloostergevangenis van Lissabon (Portugal).