她下笔流畅，受过古典教育：有关于大德兰的对话、诗歌、书信和治理的劝谕。这里有她文字的选录、她亲笔手书的页面、她的作品及其手稿与版本，以及有关她的书籍。
本页选录她亲笔所写的文字，录自她的《灵修著作集》（罗马，1979年）一版。方括号内的省略号表示删略的段落；原文拼写依照该版。
1
《休憩之书》，第二次休憩（1585年）。玛丽亚自称“恩宠”，与“胡斯塔”交谈。
[...] 我们渴望看到一点我们认为天主在她身上所行的事，有时便从她闭门独处的斗室门缝里偷看她，看见她处于神魂超拔之中；我也亲眼见过几次。她从那里出来时，总是极力掩饰。姊妹，你知道，她一向多么谨慎，多么小心地遮掩主赐予她的大恩。[...] 这时，我看见并结识了我们的姆姆和她的同伴们，主就召叫我度修道生活；她们以令人钦佩的生活和言谈，连石头也能感动。而使我追随她们的，是我们好姆姆的温柔和极大的明智。我真心相信，那些负有引领灵魂归向天主之职的人，若能运用那位圣女所用的方法和技巧，所引领的灵魂必定比现在多得多。因为我们的本性倾向于寻求满足、逃避辛劳，把德行和事奉天主描绘得艰涩困难，就会吓退那些尚未尝过为基督受苦是何等甘饴的软弱者。
2
《休憩之书》，第二次休憩。
那对我来说极其幸福的日子来到了：主领我出离埃及，我进入了修道生活。那时我正值二十二岁，那天是光荣的圣额我略·纳齐安祖的瞻礼日——从那天起，我便奉他为我的父亲和避难所——那是一千五百七十年五月九日。最亲爱的姊妹，我说不出从那一刻起主赐给我的喜乐；直到今天，甚至连最初一念，也从未闪过后悔或不满的念头；相反，我灵魂中的喜乐如此之大，常常忍不住要笑出来。
3
《一位院长给另一位院长的劝谕》（1590—1592年）。这篇论著中的小标题为编者所加。
治理一个灵魂，就是治理一个世界，因为人被称为“缩小的世界”。[...] 什么都不宽恕的长上，会是好长上吗？当然不是。什么都不惩罚的长上，会是好长上吗？当然不是。总是慈悲的长上，会是好长上吗？不是。总是严厉的长上，会是好长上吗？不是。[...] 啊，治理两个极端，是何等的技艺和学问！长上必须既温和又严厉，既报复又宽恕，既慷慨又节俭，既柔顺又易怒，既忍耐又不忍耐，既单纯又多疑，既急促又迟缓。若其中缺了一样，钟表似乎就乱了。[...] 若没有明智，就必然如此；因为是明智把这一切部分配合起来，使每一部分在适当的时候发挥作用，按需要加以运用。没有明智，即使具备上述一切，不但无益，反而有害，因为那只不过是把许多伤人的武器交在疯子手中。他会在该温和时用严厉，在该惩罚时宽恕，在该医治时造成创伤。
4
1593年写于幽禁之中，致她的姊妹和女儿们，她们“因见她如此而忧伤”。
最亲爱的姊妹们，我的女儿们，我不知道是该顺从女人的情感和柔肠，陪你们一同流泪，还是该随从心中的光明，责怪你们的忧伤；因为按照我们彼此深厚友谊的法则，你们为我所笑的事而哭泣，为给我施恩的人而抱怨，是不相宜的。[...] 但是，最亲爱的，我再问你们：你们为什么不安？难道你们不知道磨难的光荣和富饶吗？或者，你们以为亚当的子孙受苦是件新鲜、罕见的事吗？
[...] 再回到我的福分上来：亲爱的女儿们，我求你们，不要因看见我被关在这里而难过，也不要因一切为我恢复自由的人间途径都已关闭而忧伤，[...] 因为那位能够补救此事的，并不在远处。他看着，他容许，甚至也许看见我而喜悦，为看见我们的忍耐。你们可以与他交谈；可以把我呈献给他，也可以借着他来帮助我。[...] 他们[被囚的圣人们]在残暴的仇敌中间，我在慈爱的姊妹中间；他们在可耻的监牢里，我在天上的一角，在这里，那位被派来看守我的天使如此慈爱地探望我。[...]
倘若它在我出这监牢之前来临，我愿我亲爱的女儿们、可爱的姊妹们知道：我欣然死去，口中说着我光荣的父亲圣额我略·纳齐安祖的话：那时我就算报了仇，就是迫害我的人得救的时候。但愿如此。阿们。[...] 最亲爱的，请为你们这位姊妹和婢女玛丽亚祈祷。Laus Deo。
5
《没药束》（1595年），对《雅歌》1章12节的注释。
我的心爱者对我是一束没药，我要把他放在我的胸怀间。圣洁的新娘啊，这是什么意思？您称心爱者为一束苦没药吗？[...] 您看，这位新郎不是亚当那样的性情，不是让您同他去吃甜苹果；他是基督耶稣，他用十字架的苦楚和刑罚来偿付那份甘甜；您若要以新娘的身份向他伸出手，钉子就要把您的手和他的手钉在一起。他是血郎。[...] 他的华服是嘲弄，他的荣誉是凌辱，他的礼物是鞭打，他的音乐是亵渎，他的饮食是苦胆，他的冠冕是荆棘。[...]
啊，我的好主！您对我们是没药，这不足为奇，因为我们曾是您的苦胆；您尝了它，愿意从厄娃的女儿们身上除去我们的母亲所吃那苹果的滋味。啊，以您为置于胸怀间之没药的新娘，是何等幸福、何等有福！这名为苦涩的事物中有多少喜乐和甘饴，谁能说得出呢！
6
“求双眼流泪”（托莱多，1562年）。
双眼啊，你们若要给我什么好处，
那就该是哭泣；
因为忧伤使我欢喜，
而欢乐使我悲伤。
不要惊讶于这种喜好，
也不要断定它已败坏：
因为我一心所求，
是寻找痛苦与不快。
“如今全然属于心爱者”（马拉贡，1571年）。
世界和它的言语，已没有一样
能使我喜悦，因为它是虚空：
我只害怕会得罪
我甘饴的耶稣，至高的君王，
因为生命对我已成厌烦，
一切延迟都是无情的
酷刑、严酷的牢狱：它把我囚禁，
使我与我的至宝如此远离。
但当灵魂终于到达它的中心，
爱在那里安座，它被燃起
在爱的火焰中，转瞬之间
赋予它生命的爱将它转化，
它超脱自己，怀着崇高的领悟，
被接纳在神圣的拥抱中，
说道：我甘饴的心爱者，我已是您的，
愿您的右手拥抱我的头。
“我不挂虑”。1593年复活节，在里斯本（葡萄牙）会院的牢房中。
既然我的救主已经复活，
我的自由，我不挂虑。
见他满被光荣，我心欢喜，
此生短暂，微不足道。
我愿那赏报更加丰厚，
我的自由，我不挂虑。
今天不该响起哭泣与哀叹，
因为我们看见我们的心爱者满心欢喜。
今天他已从死亡的睡眠中起来，
我的自由，我不挂虑。
我俯伏把整颗心献给他，
愿我的主自由地占有它。
我一向唯独渴慕这份福乐，
我的自由，我不挂虑。
María de San José (Salazar), Escritos espirituales, ed. Simeón de la Sagrada Familia, 2.ª ed., Roma, Postulación General O.C.D., 1979
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有关她的传记和研究。每个链接都通向其书目页面或国家图书馆的目录，以便在图书馆或书店找到一本。
Rafael Pascual Elías, OCD
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María de la Cruz Pérez García
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José Vicente Rodríguez
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María Mercedes Jáuregui Cruz
Ana de Jesús, María de San José y Ana de San Bartolomé
El conflicto por la herencia de santa Teresa de Jesús. Prólogo y edición de Esther Borrego Gutiérrez
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ISBN 9791387789268
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