她的生平

玛丽亚·德·萨拉萨尔（María de Salazar）生于1548年。她所到各会院的名册都称她为托莱多人，关于她父母的记载则因文献而异。她在路易莎·德·拉·塞尔达夫人的宫中长大，这位夫人是阿里亚斯·帕尔多·德·萨阿韦德拉的遗孀，也是马拉贡的领主夫人。她在那里学会了用卡斯蒂利亚语读写，后来又能读拉丁文和法文，并获得了人文主义的素养，这种素养在她的著作中处处可见。

1562年初，圣女大德兰受命前来安慰路易莎夫人，来到宫中，住了六个月。玛丽亚当时十三四岁。她日后回忆说，自己和同伴们曾透过门缝偷看大德兰祈祷，并把对独处的热爱与祈祷的操练归于这次造访。此后她又在宫中生活了六年。1568年春，大德兰回到托莱多商谈创建马拉贡会院之事。当时二十岁的玛丽亚写道，主在那时召叫她过会院生活，她把这一决定在心中藏了两年，没有告诉任何人。

1570年5月9日，圣额我略·纳齐安祖的瞻礼日，她进入马拉贡会院，取名玛丽亚·德·圣若瑟。她于1571年发愿，并在这些年里写下了最初的奉献诗篇。1575年2月，大德兰带她同赴安达卢西亚。在贝阿斯，她们结识了教廷视察员热罗尼莫·格拉西安神父，他的到来改变了此行的方向：卡拉瓦卡的计划被取消，大德兰启程前往塞维利亚。

5月18日，她们带着六位修女离开贝阿斯，走了九天，于26日进入塞维利亚，并在1575年5月29日至圣三位一体主日创建了这座会院。在第一次会议上，大德兰把会院的管理托付给了年仅二十七岁的玛丽亚。

大德兰于1576年6月离开塞维利亚，此后再没有见过玛丽亚。从那时起，她们频繁通信：大德兰写给塞维利亚女院长的信留存下来六十多封，内容有会务管理，有深情，也有幽默。大德兰称她为“我的女儿”，要她回信，就初学生、听告解神父和祈祷给她出主意，并在自觉伤了她的心时向她请求原谅。

1578年和1579年是最艰难的岁月。当时对赤足会士的攻击正盛，卡尔萨多会省会长迭戈·德·卡德纳斯巡视会院，并在1578年底罢免了玛丽亚。她被孤立在自己的斗室里，既无发言权，也无位置，大德兰写信要她忍受并保持沉默。1579年4月1日，安赫尔·德·萨拉萨尔修士被任命为赤足会的总代牧，6月28日，他恢复了玛丽亚的院长职务。此后几年，会院团体再次选她为院长。

“她去世之后，大家会选她做创建人，就是在世的时候，也会十分乐意。”

大德兰于1582年10月4日逝世。一年后，奉格拉西安之命，玛丽亚在塞维利亚开始撰写《Libro de Recreaciones》。

1584年底，上级派她前往里斯本，创建葡萄牙第一座赤足加尔默罗会院。她于12月10日偕格拉西安、耶稣的安东尼奥和马里亚诺离开塞维利亚，在圣诞前夕抵达里斯本。最初几天，她住在多明我会的Anunciada会院，并与那里的修女们一起起草了《Santa concordia》。1585年1月19日，团体迁入San Alberto，4月25日玛丽亚当选院长。她接纳了佛兰德的克拉拉会修女，并协助她们制定会规。1589年5月，英国舰队逼近，她安抚了避难于城堡中的修女们。

大德兰去世后，会省会长尼古拉斯·多里亚把赤足会的管理权集中起来，削减了修女们的自主权。玛丽亚写信给各会院的院长，并推动大德兰的《会规》获得确认；西斯笃五世在1590年6月5日的《Salvatoris》教宗敕书中批准了这部《会规》。由于教宗去世以及随后的一道敕书，它的施行落了空。1588年，有人以绝罚相威胁，禁止她与格拉西安来往，1592年2月17日，格拉西安被逐出修会。上级们把一种友谊归于两人，而她对此予以否认。

1593年1月或2月，她被关进一间上了挂锁的牢房。她在那里待了大约九个月，不与任何一位姊妹交谈，弥撒也只限于法定的主日和节日。史料没有记载其原因。《Carta que escribe una pobre y presa descalza》便是这次囚禁的产物，写于1593年4月16日耶稣受难日。

玛丽亚下笔流畅，受过古典教育。留存至今的有：

• 《Libro de Recreaciones》1583年在塞维利亚开始写作的对话体作品，收录了她的自传、加尔默罗会的伟大、大德兰的生平与逝世，以及塞维利亚会院的创建。
• 《Carta de una pobre y presa descalza》与《Ramillete de mirra》写于1593年囚禁期间及其后几年的作品。
• 《Avisos o Consejos que da una priora a otra》关于管理的劝谕（1590年），受信人是塞维利亚的一位修女。
• 《Tratado sobre la relajación religiosa》与《Instrucción de novicias》分别写于1599年和1602年。《Instrucción》于1612年以法文印行。
• 诗作、书信，以及她在大德兰封圣程序中的证词诗作二十三首；证词于1595年8月25日在San Alberto签署。

她的《Escritos espirituales》由圣家的西梅翁编辑成册（罗马，1979年），《Libro de Recreaciones》则有艾莉森·韦伯和阿曼达·鲍威尔的校订本与英译本（2002年）。拉斐尔·帕斯夸尔等学者把她视为大德兰神恩的继承者与传递者。

1597年她再度当选院长，执掌San Alberto直到1600年4月。1603年5月，她写信鼓励让·德·布雷蒂尼着手在法国创建加尔默罗会。总会长在法国人到来之前把她从里斯本调走。她与耶稣的布兰卡于9月7日抵达塔拉韦拉-德拉雷纳（Talavera de la Reina），八天后接到命令，要她独自继续前往Cuerva。她于1603年10月19日夜间九点在那里逝世，享年五十五岁。

贝尔希奥尔·德·圣安娜的编年史于十七世纪中叶在里斯本出版，用一百多页的篇幅记述她，并以圣德的光环来描绘她。格拉西安认为，她是他在大德兰之后所认识的女性中，最纯洁、最有灵性、最谨慎的人之一。1991年，总会议收到一项提案，建议启动她的宣福案；1999年12月，总参议会对她和耶稣的安娜所受的惩罚，以及她们在修会史学中所受的对待表示痛惜。如今，她葬于何处已无从知晓。